毛诗是什么意思（毛诗是一本怎样的书？）

《诗经》在西周时代称《诗》，在孔子时代称《诗300》，《诗》和《诗300》都只是一部作品，无论叫什么名字，都代表着是从周王朝流传下来的一本古典作品。

随着岁月的流逝，后人在阅读《诗三百》时就需要借助讲解才能读懂。《毛诗》是战国时代鲁国的毛亨（大毛公）和赵国的毛苌（毛亨之侄，小毛公）为《诗三百》作的辑和注。东汉末年儒学家、经学家郑玄曾为《毛诗》作”笺“，唐代孔颖达作了《毛诗正义》，其它的关于《诗经》的注解和注释都消失在了历史的长河中。

因大、小毛公对《诗三百》的注解，把《诗三百》推到了一个极高的文学地位，所以到了西汉王朝毛亨和毛苌所辑所注的《诗三百》就被作为正统进行了保存，《诗三百》也更名为《诗经》，也因此才有了我们今天所能够看到的《诗经》的版本及《诗经》里的注解。

《毛诗》对《诗三百》中的每一首诗都作了序，旨介绍本篇内容、意旨等。《诗经》第一篇《关雎》，除作了一篇小序外，还作了一篇总序。这篇总序是古代中国诗论的第一篇专著，被称为《诗大序》。

两位毛公对《诗三百》的注解就一定是正确的吗？不尽然。

比如，他们对《关雎》是这样注解的：“《关雎》，后妃之德也，风之时也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”他们认为《关雎》可以用来感化、教化天下，可以感化、教化上至贵族、下到黎民百姓。

对《子君》是这样注解的：“《子衿》，刺学校废也，乱世学校不修焉。”《子衿》是中国文学史上描写相思之情的经典之作，两位毛公注解为“因乱世，学校没人修缮废了”，这个解释有点令人匪夷所思。

他们的注解有其精彩和真知灼见的一面，也有腐朽的、匪夷所思的一面，无论怎样，《诗经》之所以能成为经典 ，主要还是得益于大、小毛公编定的《毛诗》。